Εἰς Τό Φῶς! Into The Light!: 2013

Τρίτη 4 Ιουνίου 2013

“Ἀκούσατε ἔθνη+λαοί τῆς Οἰκουμένης πὰσης...

...+σὺ ἀναγνῶστα πρὸσεχε σ’αὐτὰ ποὺ θὰ διαβάσῃς.

Εἶναι σκληρὰ+λυπηρὰ, ἀλλὰ εἴναι πεπρωμένα.

Τὰ`γραψαν οἰ Πατὲρες μας ὁ κὸσμος γιὰ νὰ μὰθη
ἀπὸ αὐτὸν τὸν πὸλεμον τὶ μέλλεται νὰ πὰθη.

Γιὰ νὰ προσφύγη στὸν Θεὸν+νὰ μετανοήσῃ
ἄν θὲλῃ διὰ νὰ σωθῇ+εὐτυχής νὰ ζὴσῃ.

Με μιὰς θ’ἀνάψη ἡ φωτιά ἀπὸ μικρή αἰτία,
κραυγή πολέμου ἔρχεται ἀπὸ τὴ Βουλγαρία.

Ἡ δε Ρωσία ξαφνικά εἰσβάλλη στὴ Τουρκία
+ὠς χείμαρρος ὀρμητικός σαρώνει τὴν Περσία.

+προχωρεί ἀκάθεκτη φθάνει στὴν Παλαιστίνη
Θεὸς θέλει ὁ ἀντίχριστος τοῦ κόσμου γιὰ νὰ γίνη.

Τότε κατέρχονται ὀμού τῆς Δύσεως τὰ κράτη
οὐαί στὰ ἔθνη τοῦ Βορρά γίνονται ὄλα στάκτη.

Με λύσσα ἀμύνεται σκληρά ἡ Ἄρκτος [Ρωσία] στὴ Τουρκία
ἡ Πόλις [Κωνσταντινοῦπολις] κατακαίεται ἀλλά+ἡ Βουλγαρία.

Πληρώνει ὄλα τὰ κακά π’ἔκαμε στὴν Ἐλλάδα
+ὄλη καταφλέγεται+λιώνει σὰν λαμπάδα.

Ματαίως ἀγωνίζεται ἡ Ἄρκτος νά κρατήση
τά περιβόητα στενά, στὸ τέλος θ’ἀπηυδήση.

Γιατί ἀπ’τὴν Ἀνατολή, Κορέα-Μαντζουρία
εἰσβάλλει ἡ Ἀμερική με τὴν Ἰαπωνία

+προχωρεί ὀλοταχῶς γραμμή στὴ Σιβηρία
ἐνῶ στὴ δυτική πλευρά νικᾶ ἡ Γερμανία

+τότε εἴναι ἀδύνατον νὰ κρατηθή ἡ Ρωσσία
+ἐγκαταλείπει τὰ στενά, Αἴγυπτον+Τουρκία.

Κτυπιέται ἡ Ἄρκτος πανταχού+φεύγει προτροπάδην,
ὄπως διασκορπίζεται ἔν ἄτακτο κοπάδι.

Τότε ὀμού [μαζί] θὰ ἡττηθή+ἡ δόλιος Τουρκία
γιατί θὰ πράξη ἡ πονηρά μεγάλη προδοσία.

Γιατί ἀφού καταβληθή ὄλη ἀπὸ τὴ Ρωσσία
θὰ συμμαχήση μετ’αὐτής+με τὴν Βουλγαρία.

Γιὰ τούτο ὄσοι χριστιανοί εὐρίσκονται στὴν Πόλη
+στὰ περίχωρα αὐτῆς πρέπει νὰ φύγουν ὄλοι.

Γιατί ἡ Πόλις θὰ καῇ+οὐδείς θὰ ἀπομείνη,
κάτοικος ζῶν ἐντός αὐτῆς. Μὸν’ἡ Σιὼν θὰ μείνη,

ὁ Οἴκος οὔτος+Ναός Τοῦ Τῆς Θεοῦ Σοφίας
ὄστις θὰ μείνη ἀείφωτος φάρος τῆς Ἐκκλησίας

ἐξ`οῦ τὸ Φῶς θὰ ξαπλωθῇ σ’ὄλη τὴν Οἰκουμένην
τῆς Βασιλείας Τοῦ Χριστοῦ π’ὁ κόσμος ἀναμένει.

Ἡ πρώτη φάσις ἔληξε τοῦ τρομεροῦ πολέμου
τόσα δεινά πέντε μηνῶν δὲν ἐπαρκούν Θεέ μου

+πάλιν νέος πόλεμος θ’ἀρχήση νὰ ξεσπάση
ἀλοίμονον στὸν ἄνθρωπο τὶ ἔχει νὰ περάση!..

Ἀφού ἡ Ρωσία ἡττηθή+ὁ κόσμος ἠσυχάση
νέα μεγάλη θύελλα ἀμέσως θὰ ξεσπάση.

Πάλιν τὰ ἴδια ἀρχίζουνε οἱ νικηταί συσκέψεις
ἀλλ’ἁλληλοσυγκρούονται στὰς διαπραγματεύσεις.

Τὸ ζήτημα τῆς Πόλεως πάλι θὰ βγῇ στὴ μέση
+ὁ κόσμος θὰ περιπλεχθή+δε θὰ ξεμπερδεύση.

Ἁμέσως ἡ διχόνοια ἑνσκύπτει εἱς τὰ κράτη
+ἀνάπτουν εἱς αὐτά αὐθωρεί τὰ μίση+τὰ πάθη.

Ἀφού οἱ ἱσχυροί τῆς γής ἀπογοητευθώσι,
τότε θὰ γίνει πόλεμος ποὺ οὐδέποτε ἔχει γίνει!

Ἀλοίμονον στοὺς ἀσεβείς κανείς δὲν θ’ἁπομείνη.

Τότε ἡ Ἑλλάς οὑδέτερη+πάντα ἀδικημένη
τὸ δίκαιόν τὴς θὰ ζητῇ+ἔτοιμος θ’ἀναμένη

χωρίς ν’ἀναμιχθή. +τότε θὰ ὁμιλήση
ὄταν ἡ σάλπιγξ Τοῦ Θεοῦ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ σαλπίση
γιὰ νὰ δικαιωθῇ.

Τότε τὰ ἔθνη μεληδόν θὰ σφάζωνται ἀγρίως
στὰ ὄρια τῆς Πόλεως γιὰ τὰ στενά κυρίως.

Τότε θὰ πλεύση+πνιγή στὸ αἴμα τὸ μοσχάρι
τότε θὰ καθαρισθῇ ἡ ἤρα ἀπ’τὸ σιτάρι.

Στὴ θάλασσα ὄπου βρεθῇ πλοίο δὲν θ’ἀπομείνη
+ἀπὸ τὸ αἴμα ἡ θάλασσα κοκκινωπή θὰ γίνη.

Ἡ Πόλις θὰ κατακαυθή+ἴχνος δὲν θὰ ὑπάρξη
πλέον ἀνθρώπινη πνοή, γιατί πολλά ἔχει πράξει.

Μόνος θὰ μείνει ὁ Ναός Τῆς Τοῦ Θεοῦ Σοφίας
τὸ στόλισμα Τῆς Νύμφης Τοὺ, Ἀγίας Τοὺ Ἐκκλησίας.

Τρία ἡμερονύκτια θὰ διαρκέση ἡ μάχη
ὄποιος ἐξέλθη ζωντανός μεγάλη τύχη θὰ`χη.

Κράτη ὀμού δέκα ὀκτώ με πείσμα ἀγριεμένα
θά σφάζονται ἀλλόφρονα στὸ αἴμα βουτηγμένα.

Τὴν τρίτη ἠμέρα ἀκριβῶς ὄσοι ἑξηντλημένοι
ἀπὸ τὴ μάχη θ’ἁποζούν θὰ δούνε ξαφνιασμένοι:

Ἐκεί ψηλά στὸν οὐρανό στὰ δεξιά τὰ μέρη
νὰ λάμπη ὑπέρ τὸν ἤλιον ἔνα μεγάλο ἀστέρι

κάτωθεν ἔνας Σταυρός ν’ἀστράπτη
πύρινος, κατακόκκινος+ἔκπληκτα τὰ κράτη,

θ’ἀκούσουνε ἐκ τοῦ οὐρανοῦ μία φωνή βροντώδη
ἀγγέλου ἀπροσδόκητον ποὺ θὰ σταθούν στὸ πόδι.

Τὰ ὄπλα θὰ πετάξουνε στὴ γῆ+τρομαγμένοι
τ’ἀστέρι θὰ κοιτάξουνε σὰν ἀπολιθωμένοι.

Σταθήτε, θ’ἀκουσθή φωνή. Σταθήτε ἐπί τόπου.
Γιατί ἀρκετά ἐχύθηκε τὸ αἴμα τοῦ ἀνθρώπου!

Σπεύσατε πάραυτα ἐκεῖ στὰ δεξιά τὰ μέρη,
τὸ τόξο ἀκολουθήστε ποὺ βγαίνει ἀπὸ τὸ ἀστέρι.

+ἐκεῖ θὰ βρήτε ἄνθρωπον ἄγιον δικόν μου.
Ποιμένα αὐτόν ἐξέλεξα διὰ τὸ ποίμνιόν μου.

Τούτον+σεις ἐκλέξατε ποιμένα νὰ ποιμάνη
τὰ πρόβατα μου ποὺ γυρνούν ἔρημα δίχως στάνη.

Νύκτα θ’ἀκουσθή ἡ φωνή μου+ὁ κόσμος τρομαγμένος
ἐκ τῆς φωνής τῆς σάλπιγγος θὰ μείνη σαστισμένος.

+εὐθύς τὸ τόξον θὰ στραφῇ πρὸς νότον στὴν Ἑλλάδα
ποὺ ἀπ’τὸ Φῶς τὸ οὐράνιον θὰ φέγγη σὰν λαμπάδα.

Τότε θὰ καταφθάνουνε οἱ πρέσβεις στὴν Ἑλλάδα
ὀλόχαρη δε ἡ Ἑλλάς με βία+γρηγοράδα,

τότε ἡ Ἑλλάς θὰ σηκωθή πρώτη με τὸ στρατό της
νὰ ἐκπληρώσει ὁλόχαρη τὸν Ἱερόν σκοπόν της.

Νὰ καταλάβη ἁμαχητεί τὰ Ἱερά της μέρη
ποὺ τὴς τὰ πήραν οἱ ἐχθροί, π’ὄλος ὁ κόσμος ξέρει.

Τότε οἱ πρόσφυγες ὀμού ἀπὸ χαρά σκιρτώντες
θὰ τρέξουνε στὰ μέρη τους σὰν ἀετοί πετώντας.

Τότε ὁ Ἓλλην Βασιλεύς ὁ ἐκλεκτός Κυρίου
εἱς πάντα θὰ`ναι ἄριστος+ἐπί τῆς ὑφηλίου

θὰ ἄρχη+θὰ διοικῇ μετά δικαιοσύνης
+ὄλη ἡ γῆ θὰ χαίρεται ἐκ διαρκοῦς εἰρήνης.

Τὰ ὄπλα τὰ πολεμικά θὰ γίνουν ἐργαλεία
+ἄροτρα γεωργικά+εἰρήνη+εὑτυχία,

θὰ βασιλεύση πανταχού+ὠς ἀδελφοί θὰ ζῶσι
οἱ ἄνθρωποι ἑπί τῆς γῆς+δὲν θὰ ἐρωτώσι,

ὁ εἱς τὸν ἃλλον ἄνθρωπον μὴπως+εἴναι ξένος,
ἀλλά θὰ λέγεται ἀδελφός+ἐκ τοῦ Ἀδάμ τὸ γένος.

Ἒλληνες ἀνανήψατε αὐτή εἴναι ἡ ἀλήθεια,
μή σας πλανούν οἱ ἄπιστοι πώς εἴναι παραμύθια.

Ὄλα αὐτά θὰ γίνουνε ἡ ὤρα πλησιάζει
τὸ σύμπαν συνταρράσεται+σας δὲν σὰς τρομάζει;

Ἡ συμφορά ποὺ ἔρχεται τοὺς ἀσεβείς νὰ πλήξη
+ἐκ τῆς γῆς ἀλύπητα νά τοὺς ἐξαφανίση.

Πάρετε τὴν ἀπόφασιν+λογικά σκεφθήτε
ἄν θέλετε νὰ ζήσετε+αἰώνια νὰ σωθήτε.

Ὄλοι μετανοήσατε στραφείτε πρὸς τὰ Θεία
γιατί οὐδεμία ἀπὸ αὐτήν ὑπάρχει σωτηρία.

Ὁ πόλεμος ποὺ ἔρχεται οὐδέποτε ἔχει γίνει
τόσον μεγάλος+φρικτός+δὲν θὰ γένη εἰρήνη.

Ἐάν δὲν ἐκκαθαρισθή ἡ ἦρα ἁπὸ τὸ σιτάρι
+τὰ ζιζάνια θὰ καούν σὰν τὸ ξηρὸ χορτάρι.“

Ἃγιος γέρων Ἱωσῆφ Βατοπεδινός, ὁ μειδιάζων. :+)

Ἃγιον Ὄρος †2009

Πηγὲς:
1. Το ποίημα-προφητεία, το αποδιδόμενο στον γ. Ιωσήφ, σε βιβλίο του 1972!

2. ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΠΟΙΗΜΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΥ

3. Ο Γέρων Ιωσήφ ο Βατοπεδινός για τον Γ’ Παγκόσμιο Πόλεμο

(με τό «πρωτότυπο» ἔντυπο ὑπὸ Κ.Πουλὶδη, ἔτους 1972)

4. ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΕΔΙΝΟΥ
5. Προφητείες γέροντος Ιωσήφ Βατοπεδινού για μελλούμενα (σε βίντεο)

(πλῆρης ὁπτικοακουστικῆ λίστα,
ἐδῶ: Προφητείες Παϊσίου,Ιωσήφ+Ἐφραίμ YT playlist )

Σε κάθε περίπτωση...,

«μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός, γνῶτε ἔθνη καὶ ἡττᾶσθε, ὅτι μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός»...

[1.Βίντεο: Byzantine chant - Μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός
2. ΥΜΝΟΣ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ: ΜΕΘ' ΗΜΩΝ Ο ΘΕΟΣ (VIDEO)

3. Το Μέγα Απόδειπνο (ἀπ'τὰ Ἄγια Μετέωρα...)

4. Λειτουργικά κείμενα-Ολόκληρο το Μεγάλο Απόδειπνο!

5. Βίντεο 2: ΧΟΡΩΔΙΑ Θ. ΒΑΣΙΛΙΚΟΥ - ΜΕΘ' ΗΜΩΝ Ο ΘΕΟΣ...

6. Βίντεο 3: ΜΕΘ ΗΜΩΝ Ο ΘΕΟΣ ]

Καλή συνέχεια τοῖς πάσι,

ἀπό τό σκότος
στό Φῶς.

☧

†ΒΒΒΒ†HOC VINCES†ΙCXC ΝΙΚΑ†

Ρωμηοσύνη/Romanity

"Ἡ κατάρρευση τῆς Ἀυτοκρατορίας:Τό ρωμαϊκό μάθημα"

Ρωμαιοσύνη+'Βυζάντιο'/Romanity+'Byzantium' YT playlist

Προφητείες Παϊσίου,Ιωσήφ+Ἐφραίμ YT playlist

☧

Ιησούς Χριστός Θεού Υιός Σωτήρ ΑΝΕΣΤΗ, χαρά μου!
Jesus Christ God's Saviour Son IS RISEN, my delight!
يسوع المسيح ابن الله المخلّص القائم ،فرحي!
שוע המשיח בן האלוהים עלה ומושיעו, השמחה שלי!

Παρασκευή 26 Απριλίου 2013

Μεταμοσχεύσεις+«εἰκαζόμενη συναίνεση», καθηγητοῦ Ἀβραμίδη Ἀθ.

Μιὰν ἐκπληκτική τοποθέτηση...,

κυρὶως διά τούς σχετικοὺς με τὸ θὲμα...
ἀλλὰ ἀσφαλῶς+διὰ τοὺς «ἄσχετους»...
Διαβάστε τὴν, ἐπιμελῶς...

Μεταμοσχεύσεις καί «Εἰκαζόμενη συναίνεση». Ἀθανασίου Β. Ἀβραμίδη Καρδιολόγου, Καθηγ. Παθολογίας Παν/μίου Ἀθηνῶν.

Εἰσήγηση στήν Ἡμερίδα μέ θέμα: «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεά ἤ ἀφαίρεση ζωῆς;»
Σάββατο 20-4-2013 καί ὥρα 4 ἕως 9 μ.μ. στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας

ΟΡΓΑΝΩΣΗ: Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν καί Ἑνωμένη Ρωμηοσύνη
ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱ.Μ.Πειραιῶς σέ συνεργασία μέ τήν Ἱ.Μ.Γλυφάδας.

«Οἱ μεταμοσχεύσεις ἀπετέλεσαν ἕνα θαυμάσιο ἐπιστημονικὸ ἐπίτευγμα, τὸ ὁποῖο συνετελέσθη ἀπὸ ἐκλεκτὲς ἐπιστημονικὲς διάνοιες. Σώζουν ζωὲς ἄλλων ἀνθρώπων καὶ καθιστοῦν δυνατὴ τὴ μακρότερη καὶ καλύτερη ἐπιβίωσή τους.

Γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις χρειάζονται μοσχεύματα, τὰ ὁποῖα λαμβάνονται ἀπὸ ἐθελοντὲς δότες ὀργάνων. Λόγω ὅμως τῆς ραγδαίας ἐξελίξεως τῶν μεταμοσχεύσεων, οἱ ἀνάγκες γιά ὄργανα πρὸς μεταμόσχευση αὐξήθηκαν δυσαναλόγως καὶ οἱ ἐθελοντικὲς προσφορὲς δὲν μποροῦσαν, πλέον, νὰ τὶς καλύψουν.

Ἐπινοήσεις πρόσκτησης ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις.

Ἡ ἐπινόηση τρόπων, μεθόδων ἀλλὰ καὶ τεχνασμάτων ἀπέβλεπε στὴν ἀπόκτηση τῶν ἀναγκαίων ὀργάνων. Μεταξὺ αὐτῶν ἐντάσσεται καὶ ἡ «χαλάρωση τῶν κριτηρίων θανάτου» μαζί μέ τήν «περικοπὴ τοῦ ἀναγκαίου χρόνου ἐπιβεβαίωσής του». Ἀλλὰ καὶ ἡ ὑφαρπαγὴ τῆς ὑπογραφῆς «προσφορᾶς ὀργάνων» μὲ τὸν ν.2737/99, ἄρθρο 12 παρ. 3. Ἐντύπωση μᾶς κάνει ἡ παρ. 6 τοῦ ἄρθρου 12: «Ὅταν ὁ θεράπων ἰατρὸς (στὴ Μονάδα Ἐντατικῆς θεραπείας) διαγνώσει νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους, ὑποχρεοῦται νὰ διακόψει τὴν προσφερομένη βοήθεια μὲ τεχνητὰ μέσα –ἐπὶ παραβάσεως δὲ τιμωρεῖται μὲ φυλάκιση καὶ χρηματικὴ ποινή, κατὰ τὸ ἄρθρο 20 παρ.1 καὶ 7 - ἐκτὸς ἐὰν πρόκειται περὶ ὑποψηφίου δότη ὀργάνων, ὁπότε συνεχίζεται ἡ τεχνητὴ ὑποστήριξη, ὥστε τὰ ζωτικά του ὄργανα νὰ διατηρηθοῦν ζωντανὰ γιὰ τὴ μεταμόσχευση».

Ἡ διάταξη αὐτή, ὅμως, ἐκτὸς ἀπὸ λανθασμένη, εἶναι καὶ ἄδικη. Διότι, ἀφ᾿ἑνὸς «ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» δὲν εἶναι ταυτόσημη μὲ τὸν «βιολογικὸ θάνατο», ἀφ᾿ἑτέρου ἄνθρωποι χαρακτηρισθέντες «ἐγκεφαλικῶς νεκροί» ἐπανῆλθαν στὴ ζωή. Προφανῶς, λοιπόν, ἐπρόκειτο περὶ βαρέως πασχόντων, στοὺς ὁποίους ἡ διακοπὴ τῆς τεχνητῆς βοήθειας θὰ ἐπέφερε θάνατον.

Στὸ νομοσχέδιο τοῦ νόμου αὐτοῦ ὑπῆρχαν καὶ διατάξεις περὶ «εἰκαζομένης συναίνεσης» καὶ «μὴ εἰκαζομένης ἄρνησης». Οἱ ἀντιδράσεις ὅμως τῶν «φορέων», τῆς κοινωνίας ἐν γένει καὶ τῆς Ἐκκλησίας ἀνάγκασαν στὴν ἀπόσυρσή τους.

Ἡ «εἰκαζόμενη» συναίνεση.

Τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» ἐπανέφερε στὸ προσκήνιο ὁ ὑπουργὸς Ὑγείας καὶ Κοινωνικῆς Ἀλληλεγγύης κ. Ἀνδρέας Λοβέρδος μὲ ἄλλο νομοσχέδιο τὸ 2011, ἀποβλέπων κατὰ κύριο λόγο «στὴν αὔξηση τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δοτῶν ὀργάνων».

Ἐπρόκειτο γιὰ ἕνα νομικοφανὲς κατασκεύασμα «χρηστικῆς σκοπιμότητας» πρὸς ἀπόκτηση ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις, ἀπὸ ἀνθρώπους οἱ ὁποῖοι ἐν ὅσῳ ζοῦσαν δὲν εἶχαν δηλώσει ἐγγράφως ὅτι «δὲν ἐπιθυμοῦν νὰ εἶναι δωρητὲς ὀργάνων».

Κατὰ τὸν «διάλογο μὲ τοὺς καθ᾿ ὕλην ἁρμοδίους φορεῖς» ἐπὶ τοῦ νομοσχεδίου, «ἐξεφράσθησαν σοβαρὲς ἐνστάσεις : α) Ὁ πρόεδρος τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ Μεταμοσχεύσεων καθ. Νεφρολογίας κ. Ἰωάννης Βλαχογιάννης, ἐξέφρασε τὴν ἀντίθεσή του, ὑποστηρίξας ὅτι: «Ὁ νόμος δὲν θὰ φέρει τὴν προσδοκωμένη αὔξηση τῶν δοτῶν, καὶ θὰ πλήξει τὸ κύρος τῶν μεταμοσχεύσεων. Θὰ ἐνδυναμώσει δὲ τὴν καχυποψία τῶν πολιτῶν. Θὰ δημιουργήσει πρόβλημα στὶς Μονάδες Ἐντατικῆς Θεραπείας, καὶ οἱ γιατροὶ θὰ γυρίσουν τὶς πλάτες στὶς μεταμοσχεύσεις». β) Ὁ κ. Πέτρος Ἀλιβιζάτος, τοῦ Ὠνασείου Καρδιοχειρουργικοῦ Κέντρου Μεταμοσχεύσεων, ἐπεσήμανε τὴν ὑστέρηση τῶν Μονάδων Ἐντατικῆς Θεραπείας, οἱ ὁποῖες «δὲν παράγουν δότες σὲ ὅ,τι ἀφορᾶ τὴν διαπίστωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου», ὅταν ἀκόμη καὶ μεγάλες πανεπιστημιακὲς μονάδες δὲν δίνουν περισσότερα ἀπὸ ἕνα μόσχευμα τὸν χρόνο.(«Καθημερινή», 12.4.2011).

Ὁ Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος, πρόεδρος καὶ τῆς Ἐπιτροπῆς Βιοηθικῆς τῆς Ι.Σ.Ε.Ε., σὲ ἄρθρο του στὴν ἐφημερίδα «Τὸ Βῆμα» στὶς 10.4.2011 ἔγραψε ὅτι: «Ἡ εἰκαζόμενη συναίνεση δὲν ἔχει ἠθικὸ ἔρεισμα, καὶ συναίνεση ποὺ εἰκάζεται δὲν εἶναι συναίνεση».

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπέσυρε τὸν ἐκπρόσωπό της ἀπὸ τὸν Ἐθνικὸ Ὀργανισμὸ Μεταμοσχεύσεων, μὴ ἀποδεχομένη τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση».

Πέντε καθηγηταὶ τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης –μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ ὁ ἐκ τῶν εἰσηγητῶν στὴ σημερινὴ ἡμερίδα καθ. κ. Καρακατσάνης-- μὲ «ἀνοικτὴ ἐπιστολὴ τους πρὸς τοὺς Βουλευτάς», διαβεβαιώνουν ὅτι: «Ἡ τακτική τῆς εἰκαζομένης συναίνεσης πάσχει ἐμφανῶς ἀπὸ ἔλλειμμα δημοκρατικοῦ φρονήματος καὶ θὰ προκαλέσει μείζονες ἀντιδράσεις...Ποιὸς γιατρὸς θὰ τολμήσει νὰ ἀφαιρέσει ζωτικὰ ὄργανα ἀπὸ ἐγκεφαλικῶς νεκρὸ ἀσθενῆ, ἐὰν ὑπάρχει σαφὴς ἀντίρρηση τῶν ἀμέσων συγγενῶν του;... Συναίνεση ὑπάρχει μόνον ὅταν αὐτὴ ἔχει δηλωθεῖ ρητῶς καὶ ἐγγράφως, καὶ ὄχι ὅταν τεκμαίρεται».

Ὁ ὑπουργὸς κ. Λοβέρδος, ὅμως, παρ᾿ ὅλη τὴν πολεμικὴ γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», καὶ μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ της ἀκόμη ὡς ἀντισυνταγματικῆς κατὰ τὸ ἄρθρο 2 παρ.1 καὶ τὸ ἄρθρο 5 παρ.1 εἰσήγαγε τὸ νομοσχέδιό του στὴ Βουλὴ στὶς βασικές του γραμμὲς «ὡς ἀρχικῶς εἶχε».

Οἱ ἀντιδράσεις ἐναντίον τοῦ νομοσχεδίου κατὰ τὶς συζητήσεις στὴ Βουλὴ ἀκόμη καὶ ἀπὸ «φίλα» πρόσωπα, οὐδόλως τὸν ἔκαμψαν. Ἐν μέσῳ ὅμως τῶν σφοδρῶν ἀντιπαραθέσεων, ὁ πρόεδρος τοῦ Ἐθνικοῦ Ὀργανισμοῦ Μεταμοσχεύσεων καθηγητὴς κ. Βλαχογιάννης ἐξαναγκάσθηκε σὲ παραίτηση.

Τὸ νομοσχέδιο γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», ἐν τέλει, ἔγινε ὁ νόμος 3984 τοῦ 2011 (ΦΕΚ Α΄ ἀρ. φύλλου 150, 27.6.2011).

Κατὰ τὸ ἄρθρο 9 παρ. 5 «Ἡ Ἀφαίρεση ὀργάνων ἀπὸ θανόντα δότη διενεργεῖται μετὰ τὴν ἐπέλευση τοῦ θανάτου, κριτήριο γιὰ τὸν ὁποῖο εἶναι ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους, σύμφωνα μὲ τὰ εὐρέως ἀποδεκτὰ καὶ σύγχρονα δεδομένα τῆς ἐπιστήμης, ὅπως ὁρίζεται στὴν ἀπόφαση τοῦ ΚΕ.Σ.Υ. περὶ τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου (ἀπόφαση 9 τῆς 21/20.3.1985).

Ἡ ἀπόφαση ὅμως αὐτὴ τοῦ ΚΕ.Σ.Υ. τοῦ 1985, ἔχει ἀπὸ ἐτῶν ἀποδειχθεῖ ἐπιστημονικῶς λανθασμένη. Καὶ εἶναι ἀπολύτως βέβαιο ὅτι ἡ ἀναφερoμένη ὡς «νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» εἶναι ἀνεπαρκὴς γιὰ τὴ διάγνωση τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θάνατου», καὶ οὐδόλως ταυτίζεται μὲ τὸν «βιολογικὸ θάνατο.

Ἡ ἐπινόηση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου.

Εἶναι προϊόν τῆς ad hoc, δηλαδή, τῆς «ἐπὶ τούτῳ συσταθείσης» Ἐπιτροπῆς τῆς Ἰατρικῆς Σχολῆς τοῦ Χάρβαρντ» γιὰ τὸν καθορισμὸ τοῦ «μὴ ἀναταξίμου ἐγκεφαλικοῦ κώματος» καὶ τὸν ἐπανακαθορισμὸ τοῦ θανάτου. Ἡ Ἐπιτροπή συνέταξε τὰ γνωστὰ ὡς «Κριτήρια Χάρβαρντ» γιὰ τὴ διάγνωσή του, ὅτι δηλ. «ἔχει ἐπέλθει ἡ νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους», καὶ ὅτι ὁ ἄνθρωπος κατέστη «ἐγκεφαλικῶς νεκρός». Ὅμως, ὑπῆρξε χειραγώγηση τῆς Ἐπιτροπῆς, τῆς ὁποίας ἔργο ἦταν:

1ον: Ὁ ἐπαναπροσδιορισμὸς τοῦ θανάτου γιὰ τὴ νομικὴ κατοχύρωση τῶν μεταμοσχεύσεων, ἀνάγοντας τὴ «νέκρωση τοῦ ἐγκεφαλικοῦ στελέχους» σὲ «ἐγκεφαλικὸ θάνατο», ἀναφερομένων ἀμφοτέρων ἐναλλὰξ ὡς ταυτοσήμων.

2ον: Ὁ προσδιορισμὸς καὶ ἡ περιγραφὴ τῶν «ἐγκεφαλικῶς νεκρῶν» μὲ τὰ «Κριτήρια Χάρβαρντ» καί,

3ον: Ἡ βράχυνση τοῦ χρόνου νοσηλείας τῶν ἀσθενῶν στὶς Μ.Ε.Θ. πρὸς ἐξοικονόμηση χρημάτων καὶ δημιουργία ἄδειων κρεβατιῶν. Ἀπὸ τὸ τελικὸ δὲ κείμενο παρελείφθησαν διαφωνίες καὶ ἀμφισβητήσεις, ὥστε νὰ παρέχεται ἡ ἐντύπωση ὁμοφωνίας στὴν τελικὴ ἀπόφαση.

Αὐτὰ προέκυψαν ἀπὸ διεξοδικὴ ἔρευνα στὰ Ἀρχεῖα τοῦ Πανεπιστημίου τοῦ Χάρβαρντ τοῦ 1968. (Mita Giacomini, στὸ Soc. Sci. Med., 33:1465-82, 1997).

Ὁ «ἐγκεφαλικὸς θάνατος», πάντως, ἔχει ἀμφισβητηθεῖ ἀπὸ ἐρευνητάς παγκοσμίου κύρους, μὲ ἐκτεταμένη βιβλιογραφικὴ τεκμηρίωση. Πολλοὶ ἔχουν εἰσηγηθεῖ καὶ τὴν ἐγκατάλειψη τοῦ ὅρου «ἐγκεφαλικὸς θάνατος», καὶ τὸν θέτουν σὲ εἰσαγωγικά. Δὲν θεωρεῖται πάντως ταυτόσημος μὲ τὸ βιολογικὸ τέρμα τῆς ζωῆς.

Οἱ Potts καὶ D. W. Evans, στὸ ἄρθρο τους «Ἔχει σημασία τὸ ὅτι οἱ δωρητὲς ὀργάνων δὲν εἶναι νεκροί; Ἠθικὲς καὶ πολιτικῆς τακτικῆς συνέπειες» (Does it matter that organ donors are not dead? Ethical and policy implications. J. Med. Ethics, 2005,31:406-409), ἀπεφάνθησαν: «Σημασία ἔχει τὸ ὅτι ἡ ἀφαίρεση ζωτικῶν ὀργάνων ἀπὸ ἕναν δότη ''ἐγκεφαλικῶς νεκρό'', ἐκείνη εἶναι ποὺ σκοτώνει τὸν ἀσθενῆ». Ὁπότε, σὲ τέτοιες περιπτώσεις «ἡ δωρεὰ ζωτικῶν ὀργάνων» γίνεται μὲ «ἀφαίρεση ζωῆς».

Ἡ Ι.Σ.Ε.Ε., ὅμως, ἀπεφάνθη λανθασμένως μὲ τὸ ἄρθρο 12 «τῶν 55 Βασικῶν Θέσεών της ἐπὶ τῆς Ἠθικῆς τῶν Μεταμοσχεύσεων» ὅτι: «...ἂν καὶ δὲν εἶναι ἁρμοδία θὰ ἠμποροῦσε νὰ δεχθῆ τὴν διεθνῶς ὁμόφωνον ἄποψιν ὅτι ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ταυτίζεται μὲ τὸ ἀμετάκλητον βιολογικὸν τέλος τοῦ ἀνθρώπου». Καὶ ὅτι: «Ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ἀποτελεῖ γεγονὸς ὁριστικῆς καὶ ἀναποτρέπτου καταστροφῆς τοῦ ἐγκεφάλου...». Ἐνῶ πρόκειται γιὰ μιὰ «ἄποψη» καὶ μόνον, ἡ ὁποία «οὐδόλως εἶναι διεθνῶς ὁμόφωνος».

Λανθασμένως, ἐπίσης, μὲ τὸ ἄρθρον 13 ἀπεδέχθη τὸν «ἐγκεφαλικὸν θάνατον» ὡς «τὸ βιολογικὸν τέλος τοῦ ἀνθρώπου», ἀλλὰ καὶ ὅτι: «...ἡ τεχνητὴ ὑποστήριξις τῆς ἀναπνοῆς προσωρινῶς ἀναχαιτίζει τὴν διαδικασίαν ἀποσυνθέσεως τοῦ σώματος, ὄχι ὅμως καὶ τὴν ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς». Διότι: Τὴν μὲν ἀποσύνθεση τοῦ σώματος δὲν ἀναχαιτίζει ἡ ὑποστήριξη τῆς ἀναπνοῆς, ἀλλὰ ἡ ὑποστήριξη τῆς κυκλοφορίας». Εἰς ὅ,τι δὲ ἀφορᾶ στὴν ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς, «ὄντως φοβερότατον τὸ τοῦ θανάτου μυστήριον, πῶς ἡ ψυχὴ ἐκ τοῦ σώματος βιαίως χωρίζεται..». Καὶ ἐπειδὴ «οὐ φέρει τὸ μυστήριον ἔρευναν», δὲν μᾶς ἐπιτρέπεται «μεταίρειν ὅρια ἃ ἔθεντο οἱ πατέρες ἡμῶν»!

Τὸ βιβλίο τῆς Ι.Σ.Ε.Ε. «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις» εἶναι διαποτισμένο μὲ τὴν ἀντίληψη ὅτι: «ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος ταυτίζεται μὲ τὸ ἀμετάκλητον βιολογικὸν τέλος τῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου». Προτρέπει μάλιστα ἡ Ι.Σ.Ε.Ε καὶ τὴν δωρεὰ ὀργάνων ἀπὸ «ἐγκεφαλικῶς νεκρό» μὲ τὴν ἐγκύκλιό της 2819/7.7.2005, κατὰ τὴν ὁποία κατέστησαν «δωρηταὶ ὀργάνων καὶ ἅπαντες οἱ Σεβασμιώτατοι Συνοδικοὶ Ἀρχιερεῖς».

Θὰ ἀντιληφθεῖ ἄραγε τὰ λάθη της; Ποιὸς ὅμως θὰ πείσει τὴν Ι.Σ.Ε.Ε. νὰ ἀναθεωρήσει τὸ βιβλίο «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις», προκειμένου νὰ μὴν παραπληροφορεῖται γιὰ τὸν «ἐγκεφαλικὸ θάνατο» τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας!

Ἀναδιπλώσεις τοῦ Ὑπ. Ὑγείας.

Πρὸ τῶν πιέσεων γιὰ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», ὁ κ. Λοβέρδος εἶχε πεῖ στὴ Βουλὴ ὅτι: «θὰ ξανασκεφθεῖ τὴν διάταξη τῆς «εἰκαζομένης συναίνεσης». Καὶ ὅτι: «Ὁ νόμος θὰ ἐφαρμοσθεῖ ὕστερα ἀπὸ δυὸ χρόνια, ἀφοῦ στὸ μεταξὺ θὰ ἐνημερώσει τοὺς πολίτες γιὰ νὰ δεχθοῦν τὴν εἰκαζομένη συναίνεση, ἡ ὁποία εἶναι καὶ τὸ ἀγκάθι καὶ τὸ πλέον συζητούμενο θέμα»... «Δὲν βλάπτει, ὅμως,-συμπλήρωσε-νὰ ὑπάρχει ὡς πρόβλεψη στὸ δικαιϊκό μας σύστημα». («Καθημερινή», 25.5.2011).
Περίεργη, βεβαίως, αὐτὴ ἡ «πρόβλεψη». Ὅταν εἶναι γνωστὸν ὅτι: ἡ «εἰκαζόμενη συναίνεση» δὲν ἔχει ἐφαρμοσθεῖ ποτὲ καὶ πουθενά. Καὶ στὴν Ἱσπανία, ὅπου ἔχει νομοθετηθεῖ, καὶ ἐκεῖ δὲν ἐφαρμόσθηκε.

Στὸν ψηφισθέντα νόμο 3984/2011, τὸ ἄρθρο 9 παρ. 2 διαλαμβάνει: «Ἡ ἀφαίρεση ὀργάνων ἀπὸ θανὸν πρόσωπο πραγματοποιεῖται ἐφ᾿ ὅσον, ὅσο ζοῦσε, δὲν εἶχε ἐκφράσει τὴν ἀντίθεσή του» σύμφωνα μὲ τὴν παρ. 3. στὴν ὁποία περιγράφεται ἡ διαδικασία ὑποβολῆς τῆς «δήλωσης ἀντίθεσής του» γιὰ τὴν ἀφαίρεση ὀργάνων του μετὰ θάνατον. Τὴν δήλωση αὐτή ὀφείλει νὰ ἀποστείλει στὸν Ἐθνικὸ Ὀργανισμὸ Μεταμοσχεύσεων (Ε.Ο.Μ.) ἐπικυρωμένη ἁρμοδίως γιὰ τὸ γνήσιο τῆς ὑπογραφῆς της, ὥστε ἡ ἄρνησή του νὰ καταχωρηθεῖ στὰ ἀρχεῖα της.

Ἐὰν ὅμως δὲν ἔχει προβεῖ στὴ γραφειοκρατικὴ αὐτὴ διαδικασία, γιὰ ἕναν ὁποιονδήποτε λόγο -ἠθελημένα ἢ μή- καί δέν ἔχει καταχωρηθεῖ στὸν Ε.Ο.Μ. ἡ δήλωση ἀρνήσεώς του, αὐτομάτως ἀντιμετωπίζεται ὡς δότης ὀργάνων, καὶ παρὰ τὴ θέλησή του.

Ἡ διάταξη τοῦ ἄρθρου 9 παρ. 2 ὁρίζει: «Ἡ ἔναρξη ἰσχύος τῆς παρούσης παραγράφου ἀρχίζει τὴν 1.6.2013. Δηλαδή, σὲ 40 ἡμέρες ἀπὸ σήμερα. Ἐπειδὴ δὲ «οἱ καιροὶ οὐ μενετοί»,

Ὀλίγα τινά πρὸς ἀξιοποίηση.

Οὐδεμία προετοιμασία τῶν πολιτῶν ἔχει γίνει γιὰ νὰ δεχθοῦν τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση». Ἑπομένως ὁ ὅρος τῆς ἐνημέρωσης, τὸν ὁποῖο ἔχει θέσει ὁ κ. Λοβέρδος ὡς προϋπόθεση γιὰ τὴν ἐφαρμογή της ἀπὸ 1ης .6.2013, δὲν ἔχει ἐκπληρωθεῖ.

Στὴν «εἰκαζομένη συναίνεση», μπορῶ νὰ εἰκάσω βάσει κάποιων δεδομένων, νὰ ὑποθέσω τοὺς λόγους ὡς πιθανὴ ἐκδοχὴ γιὰ ὁρισμένο ζήτημα. Δὲν εἶναι ὅμως θεμιτὸ νὰ ἐπαφίεται κανεὶς σὲ εἰκασίες, πιθανότητες, ὑποθέσεις «τρίτων» γιὰ «συναίνεση» ἐπὶ ἑνὸς τόσο σοβαροῦ ζητήματος.

«Συναίνεση» σημαίνει ὅτι ἐκφράζω «σύμφωνη γνώμη». Ποιὸς ὅμως μὲ ποιὸν καὶ σὲ τί «συναινεῖ»; Καὶ μὲ ποιὸ δικαίωμα παρεμβαίνει κάποιος «τρίτος» στὴ μὴ δηλωθεῖσα ἐν ζωῇ ἐγγράφως βούληση ἑνὸς «ἐγκεφαλικῶς νεκροῦ»;

Τὸ «Brain death» is not death, δηλαδή, «Ὁ ἐγκεφαλικὸς θάνατος» δὲν εἶναι θάνατος, ἦταν ὁ τίτλος μὲ τὸν ὁποῖο παρουσιάσθηκε παγκοσμίως «Ἡ Διακήρυξη τῆς Παπικῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν» ἀπὸ τὸ διαδίκτυο τῆς Ρ/Καθολικῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὴ δὲ προῆλθε: «Μετὰ ἀπὸ τὴν ἐπανεξέταση πρὸς ἐπαλήθευση τῆς ἐγκυρότητος τῶν κριτηρίων τοῦ ἐγκεφαλικοῦ θανάτου ἐπὶ ἑνὸς καθαρῶς ἐπιστημονικοῦ ἐπιπέδου», τὴν ὁποία εἶχε ζητήσει ὁ Πάπας Παῦλος-Ἰωάννης ὁ Β΄ ἀπὸ τὴν Συνδιάσκεψη τῆς Ἀκαδημίας Ἐπιστημῶν» (2 ἕως 3/2/2005). Δηλαδή, ἡ Ρ/Καθολικὴ Ἐκκλησία ἀπέρριψε καὶ πάλι τὸν ἐγκεφαλικὸ θάνατο, καὶ δὲν δέχεται ὅτι «ὁ ἐγκεφαλικῶς νεκρός, εἶναι νεκρός». Ἡ Ἑλλαδικὴ ὅμως Ὀρθοδοξία ἄλλως ἔδοξε!

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ἰερόθεος γράφει καὶ διὰ μακρῶν στὸ «Ἐκκλησία καὶ Μεταμοσχεύσεις» τῆς Ι.Σ.Ε.Ε. (σελ. 353 καὶ 359): «Στὴν περίπτωση τοῦ λεγομένου ἐγκεφαλικοῦ θανάτου, ὅταν μερικὰ ὄργανα κινοῦνται μὲ ὑποστηρικτικὲς ἐνέργειες, καὶ τότε ἐξακολουθεῖ νὰ ἐνεργεῖ ἡ ψυχὴ μέσα στὸν ἄνθρωπο, ἐφ' ὅσον ἐνεργεῖ σὲ ἄλλο σωματικὸ ὄργανο[...]. Καὶ ἐφ' ὅσον λειτουργεῖ ἡ καρδιά, λειτουργεῖ καὶ ἡ νοερὰ ἐνέργεια τοῦ ἀνθρώπου, ἀκόμη κι ἂν δὲν ἔχει συνείδηση τοῦ περιβάλλοντος κόσμου». Συνεπῶς, δὲν ἔχει ἐπέλθει οὔτε τότε ἡ ἀναχώρηση τῆς ψυχῆς!

Κατὰ τὴν «Ἐπιστημονικὴ καὶ Θεολογικὴ ἡμερίδα» τῆς Μητροπόλεως Γλυφάδας στὶς 11 Μαρτίου 2012, μὲ θέμα: «Εἶναι πραγματικὸς θάνατος ὁ λεγόμενος ''ἐγκεφαλικὸς θάνατος'';» ἀπεδείχθη ὅτι, «Ὁ λεγόμενος ''ἐγκεφαλικὸς θάνατος'' δὲν εἶναι θάνατος». Αὐτὴ δὲ ἡ διαπίστωση ἐνισχύεται καὶ μὲ τὴ σημερινὴ ἡμερίδα. Ὁπότε, «ἡ δωρεὰ ζωτικῶν ὀργάνων» καθίσταται πλέον καὶ «ἀφαίρεση ζωῆς»!

Γιὰ τὸ μέλλον τῶν μεταμοσχεύσεων

Τὰ «ξενομοσχεύματα ἀπὸ ζῶα», ὡς ὑποκατάστατα τῶν ὁμοιομοσχευμάτων ἀπὸ ἀνθρώπους, εἶναι ἕνα ἰδιοφυὲς ἐπιστημονικὸ ἐπί τευγμα. Μὲ τὰ ξενομοσχεύματα ἔχουν μειωθεῖ καὶ οἱ ἀνάγκες ἐξεύρεσης ὀργάνων ἀπὸ ἀνθρώ πους. Πιστεύεται δὲ ὅτι «θὰ ἀποτελέσουν τὴν πιὸ βιώσιμη λύση γιὰ τὸ μέλλον τῶν μεταμοσχεύσεων».

Τὰ πράγματα μὲ τὶς μεταμοσχεύσεις ἀποκτοῦν, πλέον, διαφορετικὴ διάσταση μὲ τὴν ἀνάπτυξη στὸ ἐργαστήριο «πολυδύναμων ἐμβρυοκυττάρων ἀπὸ ὥριμα δερματικὰ κύτταρα», ἀπὸ τὰ ὁποῖα θὰ μποροῦν νὰ ἀναπτύσσονται ὄργανα γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις, καὶ μάλιστα μὲ ταχεῖς ρυθμούς, χωρὶς τὴν ἀνάγκη ἐμβρυϊκῶν κυττάρων ἀπὸ κλωνοποίηση. Χωρίς, ἑπομένως, τοὺς δεοντολογικοὺς περιορισμοὺς ἐκ τῆς Βιοηθικῆς, καὶ χωρὶς τὶς ἀναστολὲς ἀπὸ λόγους Θρησκευτικοὺς καὶ Πίστεως. Ἔχει δὲ ἤδη ἐπιτευχθεῖ καὶ ἡ κατασκευὴ τοῦ ἰκριώματος, δηλαδή, τῆς «σκαλωσιᾶς», πάνω στὴν ὁποία θὰ ἀναπτύσσονται τὰ κύτταρα «τοῦ κατὰ παραγγελίαν» νέου ὀργάνου, ἐνῶ συγχρόνως ἡ σκαλωσιά του θὰ αὐτοδιαλύεται. Καί, μάλιστα, χωρὶς τὸν κίνδυνο ἀπόρ ριψης τοῦ νέου ὀργάνου, ἐπειδὴ τὰ βλαστοκύτταρα θὰ προέρχονται ἀπὸ τὸν ἴδιο ἄνθρωπο, στὸν ὁποῖο θὰ μεταμοσχευθεῖ. Εἶναι ἡ ἐλπίδα τῆς «αὔριον».

Συμπεράσματα.

Ἡ «εἰκαζόμενη συναίνεση» τοῦ νόμου 3984/2011 εἶναι ἕνα ἐπιστημονικοφανὲς τέχνασμα μὲ νομικίστικες προσαρμογὲς κατὰ τὶς ἐπιδιώξεις τῶν ἐμπνευστῶν της, πρὸς ὑφαρπαγὴ ζωτικῶν ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις ἀπὸ ἕναν ἐγκεφαλικῶς νεκρό. Ἑπομένως, «μὲ ἀφαίρεση ζωῆς» ἀπὸ ἄνθρωπο, ὁ ὁποῖος δὲν ἔχει ἀποβιώσει.

Μὲ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» καταργεῖται ἡ ἰδιοπροσωπία καὶ τὸ αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου, μὲ πλήρη ἀδιαφορία καὶ γιὰ τὴν ἱερότητα τοῦ σώματος τοῦ νεκροῦ.

Κατὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία «ἡ ὑφαρπαγὴ τοῦ αὐτεξουσίου τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀντίθετη πρὸς τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο».

Μὲ τὴν διάγνωση τοῦ «ἐγκεφαλικοῦ θανάτου», ἄσχετοι πρὸς τὸν θανόντα θὰ ἐκχωροῦν μὲ τὴν «εἰκαζομένη συναίνεση» τὰ ζωτικὰ ὄργανά του ὡς δῆθεν «πτωματικά» γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις, ποὺ ἐνδέχεται νὰ ἰσοδυναμεῖ μὲ φόνο.

Πρόκειται, συνεπῶς, γιὰ πλήρη εὐτελισμὸ τῆς προσωπικότητας τοῦ ἀνθρώπου, ὡσὰν νὰ εἶναι «res», δηλαδὴ ἕνα «πράγμα», ἢ μιὰ χαλασμένη μηχανὴ ἀπὸ τὴν ὁποία μποροῦν νὰ παίρνουν κομμάτια της ὡς ἀνταλλακτικά.

Ὁ σκοπὸς ὅμως ἐξεύρεσης ὀργάνων γιὰ τὶς μεταμοσχεύσεις «δὲν ἐξαγιάζει τὰ μέσα». Καὶ δὲν μπορεῖ κανείς, μὲ τὸ «ἔτσι θέλω» τῆς «εἰκαζομένης συναίνεσης» νὰ ἁρπάζει τὰ ὄργανα ἑνὸς ἄλλου, καταστρέφοντας καὶ κάθε εὐγενὲς αἴσθημα ἀλτρουϊσμοῦ καὶ ἀγάπης ὑπὲρ τῶν μεταμοσχεύσεων.

Γιὰ ὅλους αὐτοὺς τοὺς λόγους, ἡ «εἰκαζόμενη συναίνεση» θὰ πρέπει νὰ καταργηθεῖ.

Οἱ μεταμοσχεύσεις, βεβαίως, πρέπει νὰ προάγωνται, ὄχι ὅμως καὶ μὲ ὁποιονδήποτε τρόπο. Ἕνας τέτοιος δὲ εἶναι καὶ ἡ «εἰκαζόμενη συναίνεση».

Χρειάζεται ὅμως μεθοδευμένη καὶ ἀδιάκοπη προσπάθεια, διότι πολλὰ εἶναι τὰ ἰδιοτελῆ συμφέροντα πολλῶν ἄλλων.

Ἐκφράζεται, λοιπόν, ἡ εὐχή: Τὴν κατάργησή της νὰ κατορθώσει ἡ ἀγωνιστικότητα τῶν ἀνθρώπων τῆς ἡμερίδας αὐτῆς, μὲ τὰ ἀδιάσειστα καὶ πειστικὰ ἐπιχειρήματά της.

Eἴθε ὁ Θεὸς νὰ δώσει «σὺν τῷ πειρασμῷ καὶ τὴν (αἰσίαν) ἔκβασιν, γιὰ νὰ εὐλογοῦνται καὶ οἱ μεταμοσχεύσεις, οἱ ὁποῖες πρέπει νὰ προάγονται, ὄχι ὅμως καὶ καθ ̓ οἱονδήποτε τρόπον, ὡς καὶ ἡ «εἰκαζομένη συναίνεση». »

Πηγῆ: 1. Ὀρθόδοξος τὺπος http://www.orthodoxostypos.gr/Photos/Pages/1972.pdf

2. Ἱστολόγιον «Ἀκτὶνες» http://aktines.blogspot.gr/2013/04/blog-post_5466.html

Καλή σταυροαναστάσιμη συνέχεια τοῖς πᾶσι,

ἀπό τό σκότος
στό Φῶς.

Πρόσθετο: Η ομιλία του Αθανάσιου Αβραμίδη Καρδιολόγου Καθηγητού Παθολογίας του Πανεπιστημίου Αθήνας, στην Ημερίδα: «Μεταμοσχεύσεις: Δωρεά ή αφαίρεση ζωής;» η οποία πραγματοποιήθηκε στις 20-4-2013 στο Σ.Ε.Φ. [Ἀθῆνα]

Πηγῆ: Ἱστολόγιον «Ἀναβάσεις».

Ὑγ: ...+αὐτοὶ εἶναι σοβαροὶ «ἀνατολικοί» ἐπιστήμονες...,
παρεπιπτόντως...

Σάββατο 2 Μαρτίου 2013

Τέτοιοι «δυτικοί»+«ἐπιστήμονες» εἶναι ἄξιοι (2).

Henri-Irénée Marrou, καθηγητὴς ἱστορίας στὴ Σορβόννη:

«Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας ἔλαβαν τὸν ἄνθρωπο ἀπὸ ἐκεῖ ποὺ τὸν ἄφησαν οἱ ἄλλοι, οἱ σοφοὶ τοῦ κόσμου, γιὰ νὰ τὸν ὁδηγήσουν ἐκεῖ ποὺ δὲν ἐφαντάζονταν κἄν οἱ ἄλλοι», στὴ θέωση.(«Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς», Μάρτιος 1952).
Χαρῶνη Β.+Λαναρᾶ Ο., «Ἁγὶου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Παιδαγωγική Ἁνθρωπολογία», (Τόμος Ὰ, σελ.14-15), ἐκδ.οἴκος Τό Βυζάντιον, Ἀθῆνα 1993.

(μιά πολῦ καλή ἀνθρωπολογική μελέτη, παρεπιπτόντως...)

Ὑπάρχουνε+δυτικοί/εὐρωπαίοι/ἑπιστήμονες (κλπ σχετικά...),

ποὺ βλέπουνε μπροστά τους...
+μπροστά τῶν ἄλλων...
Ἀπλὰ, πρέπει νὰ μποὺνε ἐπίσης μπροστὰ ἀπὸ ἄλλους ὀμοὶους τους...,
ὠς παραδείγματα μίμησης, διδάσκαλοι
+ἀκαδημαϊκοί ἐπικεφαλεῖς τῆς πραγματικῆς ἀνθρώπινης προὸδου+προκοπῆς...

Καλὴ συνέχεια τοῖς πᾶσι,

στὸ Φῶς.

Τέτοιοι «δυτικοί»+«ἐπιστήμονες» εἶναι ἄξιοι.

Ὁ Igor Alexander Caruso, ψυχίατρος Γενεύης+καθηγητὴς στὴν Ἀμερικὴ,

γράφει στὸν πρόλογο τῆς ἑλληνικῆς ἐκδόσεως τοῦ ἔργου του «Ψυχανάλυσις καὶ σύνθεσις τῆς ὑπάρξεως» (Ἔκδ. Ἰνστιτούτου Ἰατρικῆς Ψυχολογίας +Ψυχικῆς Ὑγιεινῆς, Ἀθῆνα 1953):

«Ὅσο ἐμβαθύνω στὴν ἐπιστήμη τῆς ψυχῆς,

διαπιστώνω ὅτι γιά νά λύσει κανείς τά προβλήματά της, πρέπει νά ἀνατρέξει στὶς πηγὲς τῆς Χριστιανικῆς Ἀνθρωπολογίας...

Ἀλλ` ἡ σύγχρονη σκέψη δὲν ἄρχισε ἀκόμη νὰ ἀναζητεῖ τὴ συμφωνία τῆς Ψυχολογίας μὲ τό πνεῦμα τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας...

Θὰ ἔπρεπε μιὰ μέρα ἡ ζωογόνος διδασκαλία τῆς Χριστιανικῆς ἀνθρωπολογίας νὰ ἀντλήσει διδάγματα ἀπὸ τὴ φιλοσοφία τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας».

Χαρῶνη Β.+Λαναρᾶ Ο., «Ἁγὶου Ἰωάννου Χρυσοστόμου, Παιδαγωγική Ἁνθρωπολογία», (Τόμος Ὰ, σελ.14), ἐκδ.οἴκος Τό Βυζάντιον, Ἀθῆνα 1993.

(μιά πολῦ καλή ἀνθρωπολογική μελέτη, παρεπιπτόντως...)

Ὑπάρχουνε+δυτικοί/εὐρωπαίοι/ἑπιστήμονες (κλπ σχετικά...),

ποὺ βλέπουνε μπροστά τους...
+μπροστά τῶν ἄλλων...

Ἀπλὰ, πρέπει νὰ μποὺνε ἐπίσης μπροστὰ ἀπὸ ἄλλους ὀμοὶους τους...,

ὠς παραδείγματα μίμησης, διδάσκαλοι
+ἀκαδημαϊκοί ἐπικεφαλεῖς τῆς πραγματικῆς ἀνθρώπινης προὸδου+προκοπῆς...

Καλὴ συνέχεια τοῖς πᾶσι,

στὸ Φῶς.

Κυριακή 17 Φεβρουαρίου 2013

Ὑπό πολιορκία/ Under siege by William Lewis

+ἀπό τόν Ἀαρῶν Ρούσο,

στόν Γουἰλιαμ Λιούις...
(ἐπίσης takebackwashington.com + facebook.com/WilliamllLewisllFilms )

+τό ἐπίσης πολῦ σημαντικό+ἐνδιαφέρον τεκμηριογράφημά του (ντοκιμαντέρ)

"Ὑπό πολιορκία" (1ὤρα+21 λεπτά) / Under siege (81').

Δεῖτε πῶς ἀρχίζει+ἐφαρμόζεται στρατιωτικός νόμος στίς Η.Π.Α.

+λοιπές ἀπάνθρωπες ἐλιτίστικες/ἀλήτικες πρακτικές...
Πάσα ὀμοιότητα με τήν ἄνοδο τοῦ ναζισμοῦ στή Γερμανία μερικές δεκαετίες πρίν,
δέν εἶναι+τόσο τυχαίο περιστατικό+"σύμπτωση"...